چنان که گفتیم برای شعر معاصر جدا از شاخصهها و مشخصههای بسیاری که میتوان برشمرد، این ویژگی در صدر است؛ شعر معاصر به شدت متأثر از عوامل برونی و حاکم بر جهان و روزگار خویشتن است. فی المثل در حالی که فضای شعر نیما، همواره سرشار از بوی جنگل و باران و برنجزاران است؛ از شعر «آتشی» و «باباچاهی» هُرم دشتستان و جنوب تفتیده برمیخیزد و شعر «مفتون» شمیم آذربایجان دارد و «شاملو» و «فروغ» صبغه زندگی پایتخت و پایتختنشینی و سایه روشن روزگار ماشین را در آینه شعر خویش نشان میدهند. این پیش سخن برای این بود تا سخن را به شعر شاعران پهنه خراسان و ویژگیهای آن بکشانیم: یک ویژگی برجسته که در شعر معاصر خراسان مشهود است همانا، ساختار استوار و استخوانبندی فخیم شعر کهن خراسانی است. این فخامت و استواری البته در سرشت شاعران خراسان، حتی مردم عادی و کوچه بازار این خطه نیز هست.
خراسان از دیرباز خاستگاه ادب و فرهنگ ایران زمین بوده و چهره های تابناک برخاسته از این خاک پاک، ستاره های روشن آسمان ادبیات می باشند. غلامرضا قدسی از شخصیت های سرشناس ادبیات معاصر و از بزرگان شهر و ادب زمان ماست که از دامن این مهد هنرخیز و ادب پرور قامت برافراشت. از وی آثار ارزنده ای در همه قالبها و فرمهای شعر فارسی و فرمهای شعر فارسی به یادگار مانده است.
کتاب حاضر مجموعه ای از قصاید و غزلیات و مسمطات و قطعات و مثنویات و رباعیات شیوای مرحوم شاهزاده نادری شاعر معاصر خراسان است که بیشتر مناسبت سمت ملک الشعرائی آستان قدس رضوی که داشته است در مدایح ائمه هدی و حضرت علی بن موسی الرضا (ع) سروده و در اعیاد مذهبی خوانده شده است.
بوستان، همتای جاودانهی گلستان، با این تفاوت که منظوم است. این منظومهی چهارهزار بیتی همانند گلستان داستان به داستان و مواعظ شیرینی در آغاز یا انجام هر داستان در آن آمده است. وزن این منظومه، همانند شاهنامهی فردوسی (بحرمتقارب) است. این اثر درخشان هممانند گلستان مخاطب عام و خاص دارد و مطبوع هر طبعی است، و بیش از هفتصد سال است که در اقلیم فارسی زبان (علاوه بر ایران، شبه قارهی هند، افغانستان و آسیای میانه به ویژه سمرقند و بخارا و تاجیکستان) در مکتبخانهها و سپس در عصر جدید در آموزشگاهها و مدارس عالی و دانشکدهها کتاب درسی آموزشی است و مهمترین درسی که میدهد درس زندگی است. بوستان مشتمل بر 10 باب است : 1. در عدل و تدبیر و رای 2. در احسان 3. در عشق و مستی و شور 4. در تواضع 5. در رضا 6. در قناعت 7. در عالم تربیت 8. در شکر بر عافیت 9. در توبه و راه صواب 10 .در مناجات و ختم کتاب.
اهداف این فرهنگ را میتوان این موارد دانست: تکمیل فرهنگ لغات عامیانه جمالزاده؛ تدوین مرجعی برای خوانندگان و پژوهندگان نثر فارسی از حیث مشکلات لغوی از آغاز رماننویسی در ادبیات ایران بدینسو و بینیاز کردن آنان از رجوع به فرهنگهای پرحجم موجود؛ تألیف فرهنگ ویژه واژگان فارسی که بالقوه و به طور مستمر در ادبیات فارسی امروز مورد استعمال نصرنویسان در انواع ادبی است. بنابراین این فرهنگ شامل است بر: لغات و ترکیبات عامیانه و کلمات برساخته و مستحدث که اخیراً باب و متداول شده است و اصطلاحات جدید عامیانه یا ترکیبات و کلماتی که از زبان محاوره وارد داستان کوتاه و بلند شده است.