مسئله خط و نگاشتن در تاریخ مدنیت و فرهنگ افغانستان از مباحثی است که در این کتاب با استناد به آثاری که تاکنون به دست آمده، مورد مطالعه قرار گرفته است. در آغاز مباحث از پیداش خطوط تاریخی و ریشههای باستانی آن و صورت رواج آنها در افغانستان قدیم صحبت شده و بعد از آن آثار مکشوفه و سنگنبشتههای خطوط قدیم که در افغانستان یا ممالک همجوار کشف شدهاند، برشمرده شدهاند. این جستجوها از کهنترین ادوار زندگانی اسلاف آغاز و با پیدایش و رواج خط اوایل دوره اسلامی خاتمه مییابد و تاریخ تحول و انشعاب خطوط دوره اسلامی و تحلیل ارزشهای هنری آن در قسمت دوم این کتاب شرح داده شده است و تاریخچه خط و کتابت از عصر قبل التاریخ تا قرن حاضر را میرساند.
مسئله خط و نگاشتن در تاریخ مدنیت و فرهنگ افغانستان از مباحثی است که در این کتاب با استناد به آثاری که تاکنون به دست آمده، مورد مطالعه قرار گرفته است. در آغاز مباحث از پیداش خطوط تاریخی و ریشههای باستانی آن و صورت رواج آنها در افغانستان قدیم صحبت شده و بعد از آن آثار مکشوفه و سنگنبشتههای خطوط قدیم که در افغانستان یا ممالک همجوار کشف شدهاند، برشمرده شدهاند. این جستجوها از کهنترین ادوار زندگانی اسلاف آغاز و با پیدایش و رواج خط اوایل دوره اسلامی خاتمه مییابد و تاریخ تحول و انشعاب خطوط دوره اسلامی و تحلیل ارزشهای هنری آن در قسمت دوم این کتاب شرح داده شده است و تاریخچه خط و کتابت از عصر قبل التاریخ تا قرن حاضر را میرساند.
«صد میدان» از کتابهای تصوف تشریعی پیر هرات است که مراحل سیروسلوک را از توبه شروع و به بقا ختم میکند و در هر میدان استدلال از آیات قرآنی میآورد. این کتاب در واقع فقه اللغه میادین و منازل سلوک است که از هر منزل، منزل دیگر را به وجود میآورد. کلمات آن کوتاه و بعضاً سمبلیک و رنگ اشاره به خود میگیرد و از همینرو شاگردان حلقه تدریس پیر هرات به او التجاء کردند که اثر دیگری به وجود آورد که مفسر و معبر «صد میدان» شود و خواجه نیز کتاب «منازل السائرین» را به وجود آورد. این کتاب توسط عبدالحی حبیبی استاد تاریخ تصحیح و تحشیه شده است.