هر جان بيداري از خود مي‌پرسد؛ اين اقيانوس بيکران و پر تلاطم وجود سر چشمه‌اش کجاست؟ جان عالم دنايي حقيقي کيست؟ وجود شکوفا از محو حقيقت خود، جواب مي‌شنود؛ "لاهوالاهو"، او که اين سوال و جواب از اوست، او که در حجاب کبريايي خود محتجب است و فقط از ورا اسما و صفات با چشم جان مشاهده مي‌شود. گره تاريکي و محدوديت ادراک حسي، اهل دنيا را به خود مشغول داشته و از ديدن نور محروم مستند ولي ضمير و دل اولدالالباب و اويا الهي که به برکت «تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا» (سجده/16) مشمول «ابيت عند ربي يطعمني و يسقني» گشته‌اند، و به نور حقيقت نوراني گشته است همه چيز از محسوس تا مجرد، از هيولي تا جبرئيل را آينه معاينه حضور حق تعالي و جلاي تجليات حضرتش مي‌يابند و از لذت‌هاي بي‌نهايتي که روشني بخش ديده‌هاست، بهره مي‌جويند؛ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قره اعين» سجده/17.» عاشقان جانباز اين راه آمدن از دو عالم دست کوتاه آمدند زحمت جان از ميان برداشتند دل بکلي از جهان بر داشتند

منابع مشابه بیشتر ...

636b8c21970fb.jpg

انسان وارونه (ويژگيهاي انسان غربي): ضميمه انسان كامل از ديدگاه زردشت

هیات تحریریه موسسه مکاتباتی اسلام شناسی

کتاب حاضر نظریات تمام مکاتب مختلف جهان و فلاسفه ای را که در زمینه ارائه مدل انسان کامل سخن گفته اند، بررسی نموده و بالاخره در درس هشتم انسان وارونه (ویژگیهای انسان غربی) ضمیمه (انسان کامل از دیدگاه زرتشت) را مورد بررسی قرار داده است

634fedc108027.jpg

انسان کامل از دیدگاه نیچه - مارکس - اریک فروم

موسسه مکاتباتی اسلام شناسی

کتاب حاضر نظریات تمام مکاتب مختلف جهان و فلاسفه ای را که در زمینه ارائه مدل انسان کامل سخن گفته اند، بررسی نموده و بالاخره در درس ششم انسان کامل از دیدگاه: نیچه - مارکس - اریک فروم (اومانیسم و ماتریالیسم جدید) ارائه گردیده است.