کتابخانه مجازی ادبیات

احمد اقتداری در اوائل 1304 در لار متولد شد. تحصیلاتش را در دانشکده حقوق دانشگاه تهران به پایان برد و در جوانی مدتی رئیس فرهنگ لارستان و مدتی شهردار لار بود. رکن‌زاده آدمیت زندگینامه مختصر او را در جلد پنجم دانشمندان و سخن‌سرایان فارس درج کرده است. اقتداری سپس به تحقیق روی آورد و در این حوزه نامدار شد. احمد اقتداری پسر مرتضی قلی خان اقتداری گراشی و نوه حسنعلی خان گراشی است. حسنعلی خان در وقایع مشروطیت نایب‌الحکومه لارستان و هوادار قوام‌الملک شیرازی (حاکم فارس) و «مستبدین» بود. آقا سید عبدالحسین لاری، که مشروطه‌خواه بود، علیه او قیام کرد و حسنعلی خان و هفتاد نفر از همراهانش را، که گراشی و اوزی و بیرمی بودند، کشت. این ماجرا منشاء اختلافی است که تا سالها میان لاری‌ها از یک سو و گراشی‌ها و اوزی‌ها و بیرمی‌ها از سوی دیگر دوام آورد. استاد اقتداری آثار بسیاری در حوزه تاریخ جنوب به چاپ رسانده که می‌توان به «فرهنگ لارستانی»، «لارستان کهن»، «خلیج فارس»، «کشته خویش»، «از دریای پارس تا دریای چین»، «کاروان عمر»، «خاطرات سدیدالسلطنه»، «یک‌صد و پنجاه مقاله در زمینه‌های ایرانشناسی و خلیج فارس» و ترجمه «الفوائد ابن ماجد» اشاره کرد. «زبان‌های محلی و فولکلور خلیج فارس»، «سرگذشت تاریخی چهار جزیره در خلیج فارس»، «تاریخ و جغرافیای خلیج فارس»، «خلیج فارس و آشنایی با امارات آن»، «محاکمه خلیج فارس‌نویسان» و «خلیج فارس و نام آن» نیز برخی از مقالات این پژوهشگر به‌شمار می‌آیند. ...شوش یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان است. حفاریهای باستان شناسی نشان می دهد که این منطقه در 9000 سال پیش از میلاد محل سکونت کشاورزان بوده .آنها از زندگی خود آثاری بر جای گذاشته اند که اکنون به صورت تپه های گوناگون باستانی کشف شده است .در 5000 سال پیش از میلاددر این مکان مردم در قلعه زندگی می کردند و از4000سال پیش زندگی در شوش به صورت شهری در آمده است. این منطقه که بین رودهای کرخه و دز قرار دارد پایتخت سیاسی ایلامیها بوده است. قلعه ایلامیها روی تپه ای در مرکز شهر شوش واقع بوده که فرانسویها روی آن قلعه جدیدی احداث نموده اند . در کنار آن تپه شاهی قرار دارد که احتمالا به صورت زیگورات بوده. است و درنزدیکی آن تپه صنعتگران قرار دارد. آشوربانیپال بین سالهای 465-460 قبل از میلاد شهر شوش را فتح کرد و آنرا مانند دیگر فتوحات آشوریها با خاک یکسان کرد. داریوش اول هخامنشی آنجا را بازسازی نمود و کاخ آپادانای خود را در تپه شاهی برپا نمود. خشایارشا نیز در شوش زندگی می کرده است.در زمان اردشیر اول متاسفانه در اثر آتش سوزی بزرگی اکثر بناهای شوش از بین رفتند .بقایای این آثار باستانی در قرن بیستم از زیر خاک بیرون آمدند. قسمت عمده ای از آنها در اثر تسطیح دشت خوزستان برای اهداف کشاورزی از بین رفته است و جنگ تحمیلی نیز خسارات زیادی به آثارباستانی وارد کرده است . حفاریهای غیر مجاز ساکنین دشت و حمله باستان شناسان غربی ، باعث شده است قسمت عمده ای از این آثار از بین برود یا به موزه هایی همچون لوور برسد...

کتابنامه آثار زنان ایران شامل دو قسمت مولفین زن و مترجمین زن است که در سال 1349 منتشر شده است. در این سال کتابخانه اختصاصی تحقیق درباره زن تشکیل شد. هدف از این اقدام تاسیس مرکزیست برای جمع آوری تحقیقات مربوط به زن و آثار زنان مولف و مترجم ایرانی و تشویق دیگر بانوان دانشمند کشور تا ضمن اجرای وظایف خانوادگی و اجتماعی اندوخته معنوی و فکری خود را نیز بکار گیرند و برای کمک به پیشرفت فرهنگ جامعه اثری از خود به یادگار گذارند.

این اثر حاصل زحمات دو ساله پوهندوی سید نورالحق کاوش است که به دلیل انقلاب افغانستان و نابسامانی و جنگ داخلی نتوانست آن را در کابل به طبع برساند و چاپ آن به تأخیر افتاد. ابن سینا بیشتر از هر چیز به فلسفه و مکتب مشاء شهرت دارد و کمتر درباره عقاید عرفانی وی سخن گفته شده است. این کتاب جامع ترین تحقیق درباره آرای عرفانی ابن سیناست. پوهندوی توانسته با کنکاش در آثار عرفانی بوعلی سینا، تمامی عقاید وی را استخراج نماید. نویسنده با بیان تاریخ عرفان و تصوف، مجموعه اندیشه های عرفانی و تصوفی زمان ابن سینا را ترسیم و منابع عرفان ابن سینا را مشخص کرده است. همچنین با بیان آثار و افکار فلسفی وی، حوادث و کارنامه های او، به شناخت و دلایل رویکرد عرفانی او دست زده. با شناخت مشخصات ویژه عرفان ابن سینا نیز، به تحلیل علمی پرداخته و آن را عرفانی عقلی - علمی تشخیص داده و از لابلای افکار فلسفی وی، نظرات عرفانی ابن سینا (همچون نظریه فیض، عشق و سعادت) را بیرون کشیده است. همچنین نشان داده است که مقامات عرفانی ابن سینا، صرفا گزارش عرفان سلوکی پیشینیانش نبوده بلکه با ذوق عرفانی خویش، زبان رمزی – تمثیلی را برای بیان، برگزیده است. نگارنده به ابتکار خودش، عناوینی را طرح نموده و مدارک مناسبی از آثار ابن سینا فراهم کرده و با اصول تحقیق، توضیح داده است. مقدمه و نتیجه گیری طبق اصول علمی آن نوشته شده و به دلیل تسلط بر مباحث، نویسنده چکیده ای از عرفان ابن سینا را فراهم آورده و با ذکر دلایل، نظر خویش را نیز ابراز داشته است. این اثر علمی – تحقیقی مهم در سال 1372 شمسی به زیور طبع آراسته شد.