فرویدیسم در فرهنگ اروپا و آمریکا و قارههای دیگر تأثیر وسیعی برجای گذاشته است. نهتنها روانپزشکی و روانشناسی، بلکه علوم اجتماعی و فلسفه نیز از آن متأثر شدهاند؛ از آن ادبیات و هنرها و آموزش و پرورش و زندگی عملی جامعهها نیز از نفوذ آن مصون نماندهاند، چنانکه بسیاری از مصطلحات فرویدیسم و مشتقات کلمه فروید، مانند صفت فرویدی به معنای عشقی یا جنسی و فعل فرویدی ساختن و اسم فرویدیانا به معنی دنیای فرویدی یا دنیای عشقی در زبانهای گوناگون راه یافتهاند. این کتاب حاصل کوششی است که نویسنده برای بازنمای فرویدیسم مبذول داشته است.
کتاب آینده یک پندار یکی از کتابهای زیگموند فروید دربارهٔ دین است. وی این کتاب را در سال ۱۹۲۷ نوشت. در کتاب آینده یک پندار زیگموند فروید تفسیر خویش از منشأ پیدایش، توسعه، روانکاوی و آینده دینها را بیان میکند. فروید به دین چون یک سامانه باور محور نگاه میکند. از دیدگاه فروید ، دین «روان آزردگی جهانی» نوع بشر است و تجلیات دینی را صرفاً باید نمونهای از علایم روان رنجوری در افراد دانست. او مسئله ایمان به خدا را، تثبیتی از یک آرزوی حفاظت و حمایت توسط وجودی پدرگونه میداند، میل به کمک شدن و نجات یافتن. فروید ایدهٔ خدای قادر مطلق را به عنوان تجلیل جمعی از انگارهٔ پدر فردی تفسیر میکند. در حالی که بشر با بیدار شدن از پندارهای کودکانه و به کار بردن خرد و مهارت خود، اگر نتواند خود را نجات دهد، لااقل میتواند به خویشتن کمک کند. فروید کوشش کرده تا توجه ما را به سوی آیندهای که در سر راه فرهنگ انسانی است جلب نماید. در فرایند گسترش اندیشههای خویش، وی دریافت که ناچار است که دربارهٔ منشأ پیدایش و اهداف فرهنگ انسانی چنانکه هست، بررسی نماید. از دیدگاه فروید، اصطلاح فرهنگ انسانی همهٔ مفاهیمی که زندگی انسانی را فراتر از شرایط جانوری بردهاست، را شامل میشود. این کتاب را هاشم رضی به فارسی برگرداندهاست
امروزه موضوع فلسفه در درجه اول شناخت آدمی و وظیفهای است که او در این کره خاکی بر عهده دارد و نمودن راهی است که مصلحت ایجاب میکند که پیش گیرد. در درجه دوم سعی در بیان مسائل معضلی چون معرفت و معمای وجود و جز آن است. اما شناخت آدمی در وهله نخست بر عهده روانشناسی است. این علم حالات روانی را چنانکه هستند با توجه به مناسباتی که با بدن و اعمال بدنی دارند توصیف میکند. پس از آن در منطق و روش شناسی نخست این موضوع مطالعه میشود که آدمی چگونه باید بیندیشد تا فکرش از خطا مصون بماند.ضمنا چون انسان طبعا طالب درک جمال و خیر است در زیباشناسی و در علم اخلاق زیبایی و خیر را مورد بحث قرار میدهد. در پایان این تحقیقات و بر پایه این معلومات و مقدمات است که فلسفه درباره بعضی مسائل کلی چون معرفت و ماده و جان و روان و جز آن به بحث و تحقیق میپردازد. این قسمت اخیر از تحقیقات فلسفی به نام فلسفه اولی یا مابعدالطبیعه خوانده میشود
نسبت روح به جسم مانند آهنگ به چنگ است كتاب فوق به بررسي تاريخي و فلسفي شناخت روح در جوامع بشري و تفكرات فلاسفه و تطابق آن با اديان و اساطير و تاثیر روح و جسم در ادبیات مي پردازد.