بر طبق نظر برشت درام «ارسطوئی» که وی آن را چنین می‌نامد ـ و نه چندان مناسب می‌کوشد تا وحشت و رحم را در تماشاگر ایجاد کند و هیجات او را فرو نشاند: بدانسان که او نیروی تازه‌ای در خود بیابد و احساس آسودگی کند و اینکار را با مجسم کردن صورت موهومی از وقایع حقیقی در پیش چشم تماشاگران انجام می‌دهد و آنان را وادار می‌دارد که خود را تا مرحله «خودفراموشی» کامل با قهرمان نمایشنامه یکی پندارند؛ به این ترتیب تماشاگر را به عمل وا می‌دارد.

منابع مشابه بیشتر ...

6043795a80eca.jpg

ابومسلم نامه، حماسه ابومسلم خراسانی

ابوطاهربن علی بن حسین طرطوسی

مجاهدات و سرگذشت این سردار سختکوش خاصه پایان دردناک زندگیش که در جوانی فدای غدر و مکر منصور دومین خلیفه عباسی شد در هاله‌ای از افسانه‌های قهرمانی قرار گرفته، و به صورت سرداری تاریخی و نیمه افسانه‌ای درآمده است. در بیشتر داستانهای شبیه ابومسلم نامه وقتی دسته‌ای از دلیران در تنگنا می‌افتند و از رهایی ناامید می‌شوند در انتظارند که امری خارق‌العاده شبیه به معجزه به وقوع بپیوندد و از خطر خلاص یابند اما در ابومسلم‌نامه از دیو و غول و جن و جادوگر و شکستن طلسم و از این چیزها اثر و خبر نیست، همه کارهای خطیر که پشت دشمنان کوچک و بزرگ ابومسلم و یارانش را شکسته و مایه نگونساری خلیفه و عاملانش شده دلیری و همت و تدبیر ایشان است. شیوه نگارش ابومسلم‌نامه ابوطاهر طرطوسی ساده و روان و عامیانه است بدان سان که مردمان باهم سخن می‌گویند. اما چندان سست و بی‌مایه نیست که ملال‌افزا باشد. ظاهرا نخستین داستان قهرمانی است که بدین شیوه نگارش یافته و چون در نظر مردمان مقبول افتاده بعدها خاصه در زمان صفویان بر آن سیاق کتابها پرداخته‌اند. ابومسلم‌نامه هم داستانی حماسی است هم بیانگر بسیاری آداب و رسوم و حرفتها و چگونگی زندگی مردم در آن دوران. مثلا در برخی جاها اسباب جنگ جنگاوران آن زمان و چگونگی به کار بردن آنها، طرز صف‌آرایی دو دشمن، وضع در حصار گرفتن و قلعه‌گیری، و بسیار چیزهای دیگر.

5f874c9fc4134.jpg

سیر هنر و عرفان در ایران (جلد دوم)

صادق خلخالی

نویسنده با استفاده از متون و منابع متعدد تاثیر هنر و عرفان را در تاریخ ایران بررسی کرده است